[ad_1]
Pada 14 Maret 44 SM, Julius Caesar bermimpi terbang menembus awan, sampai diterima dengan hangat oleh Jupiter. Istrinya, Calpurnia, mengalami mimpi buruk di mana dia ditikam. Keesokan paginya, dia mendesaknya untuk tidak meninggalkan rumah, tetapi dia mengabaikan peringatannya dan dibantai. Kedua mimpi itu bersifat prekognitif: sementara pendakian ke surga untuk bersama raja para dewa adalah metafora kematian Caesar dan keilahian berikutnya, gambaran konkret dari mimpi istrinya meramalkan masa depan secara rinci.
Gagasan bahwa mimpi bisa meramalkan masa depan diterima secara luas di zaman kuno. Beberapa catatan tertulis paling awal dari Mesopotamia termasuk mimpi, seperti penglihatan magis yang dilaporkan oleh Enheduanna Pendeta Agung, di mana dia dibesarkan melalui gerbang surgawi saat dia memuji dewi cinta. Beberapa ratus tahun kemudian, di Kekaisaran Asyur, pertanda mimpi dikumpulkan untuk mengaitkan peristiwa dengan konsekuensi potensialnya. Bayi Yesus tidak akan selamat jika Yusuf tidak mematuhi perintah mimpi dari para malaikat Tuhan. Kisah-kisah Nordik sarat dengan mimpi kenabian. Pada abad ke-19, kepala Lakota Red Cloud, Sitting Bull dan Crazy Horse mengandalkan mimpi untuk melawan invasi penambang dan tentara AS. Saat ini, di antara Orang-orang Yanomami di Amazon, dukun Davi Kopenawa menggunakan mimpi untuk memimpin rakyatnya melawan serangan, kebakaran, dan keracunan sungai yang dipromosikan oleh penambang yang menyerang.
[time-brightcove not-tgx=”true”]
Kebanyakan jika tidak semua agama menganggap mimpi sebagai pintu gerbang wahyu ilahi. Perjalanan psikologis apa yang harus dilakukan nenek moyang kita untuk membenarkan keyakinan fantastik semacam itu? Bisakah kita mendamaikan mereka dengan pandangan dunia materialis? Dan jika demikian, mengapa itu penting? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, kita harus memahami fungsi biologis dari tidur, menyusun kembali evolusi mimpi, dan mengamati pentingnya mimpi dari prasejarah hingga sejarah. Pada akhirnya, penyelidikan ini menunjukkan bahwa mimpi sekarang lebih penting daripada sebelumnya.
Tidur memainkan banyak peran berbeda dalam tubuh kita, seperti stimulasi sintesis protein, pelepasan hormon, detoksifikasi, dan pemrosesan memori. Selama tidur, ingatan diputar ulang melalui gema pola aktivitas saraf. Tidur memiliki tahapan yang berbeda. Tidur gelombang lambat memproses ingatan orang, hewan, benda, tempat, dan peristiwa. Tidur REM memproses ingatan emosional, seperti mengatasi insiden yang membuat frustrasi, dan ingatan prosedural, seperti mengendarai sepeda.
Meskipun semacam mimpi berlangsung siang dan malam, intensitas dan kompleksitas pengalaman mimpi memuncak selama tidur REM. Wawasan kreatif, seperti mesin jahit oleh Elias Howe, tabel periodik dengan Dmitri Mendeleev dan lagu “Yesterday” oleh Paul McCartney, seringkali muncul dari mimpi. Tidur REM dan mimpi meningkatkan restrukturisasi memori, pemecahan tugas dan kreativitas. Selama bermimpi jernih, seseorang menjadi sadar akan mimpi, dan mampu membentuknya. Zat yang menginduksi keadaan seperti mimpi, seperti ganja dan psikedelik, meningkatkan kognisi dan kreativitas, dan mengobati depresi dan trauma.
Baca lebih lajut: Mengapa Kita Bermimpi? Sebuah Teori Baru tentang Bagaimana Melindungi Otak Kita
Ilmu saraf datang untuk menguatkan banyak dari apa yang diusulkan Sigmund Freud dan Carl Jung lebih dari seabad yang lalu. Misalnya, gagasan ‘residu hari’ sesuai dengan bukti listrik dan molekuler dari reaktivasi memori selama tidur. Demikian juga, gagasan bahwa mimpi mencerminkan keinginan memiliki dasar neurologis yang kuat, karena mimpi membutuhkan aktivasi neuron yang menggunakan dopamin untuk memberi sinyal penghargaan dan hukuman. Tidur REM mengaktifkan jaringan mode default (DMN), sekelompok wilayah otak yang terlibat dalam representasi narasi otobiografi, perjalanan mental melalui masa lalu dan masa depan, dan pikiran makhluk lain. DMN adalah kunci untuk menghubungkan kondisi mental dengan orang lain, yang memungkinkan adanya empati. Selama tidur REM, DMN memberi kehidupan pada interaksi antara ego dan ‘makhluk pikiran’ lainnya, mensimulasikan adaptasi terhadap skenario potensial di masa depan. Tak heran, mimpi yang menjadi kenyataan merupakan inti dari perubahan sosial. Dalam pidatonya “I Have a Dream”, Pendeta Martin Luther King, Jr., menggunakan kata “D” untuk menempatkan perlunya keadilan rasial di pusat perdebatan politik.
Tetapi bagaimana dan mengapa semua ini berkembang? Burung, reptil, dan gurita menunjukkan keadaan seperti tidur REM, tetapi hanya pada mamalia yang bertahan cukup lama untuk menghasilkan rangkaian gambar kompleks yang kita sebut mimpi. Nubuat neurobiologis ini, tidak deterministik tetapi lebih probabilistik, memperingatkan tentang potensi bahaya dan peluang, memberikan panduan tentang keputusan yang harus dibuat. Mamalia dapat menebak, berdasarkan hari kemarin, seperti apa hari esok. Karena tidak ada yang disimulasikan di dunia mimpi yang menimbulkan risiko nyata bagi si pemimpi, keuntungan dari ‘nubuat malam’ terbukti. Bermimpi meningkatkan fleksibilitas perilaku dan mungkin meningkatkan radiasi mamalia di seluruh dunia.
Sementara sebagian besar jika tidak semua mamalia mampu bermimpi, hanya manusia yang menceritakan mimpi satu sama lain. Selama ribuan tahun malam berbintang yang tak terhitung jumlahnya, berbagi mimpi mungkin cukup mengasyikkan. Penafsiran komunal mimpi adalah sumber tradisional kohesi kelompok, kreativitas dan nasihat dalam menghadapi dunia yang bermusuhan. Etika perawatan yang luar biasa mulai berkembang sejak paleolitikum atas. Di bawah selimut tidur, nenek moyang kita memimpikan inovasi empatik dan transformatif.
Tak lama kemudian, nenek moyang kita tidak lagi berani melakukan apa pun tanpa berkonsultasi dengan impian mereka, bergantung pada mereka untuk merencanakan perburuan, panen, bangunan, perang, dan pernikahan. Catatan sejarah memiliki banyak dokumentasi tentang kontak mimpi yang sangat dihormati dengan kerabat dan dewa yang telah meninggal. Pertemuan-pertemuan ini dengan penuh semangat memperkaya kehidupan batin nenek moyang kita dan menyebabkan akumulasi budaya yang belum pernah terjadi sebelumnya yang melambungkan garis keturunan kita ke masa depan.
Namun demikian, pada awal kapitalisme dan sains, interpretasi mimpi menjauh dari jangkauan publik. Dalam lima abad terakhir, dimulai di Eropa dan kemudian menyebar secara global, tidak lagi dibenarkan untuk menggunakan mimpi ketika membuat keputusan negara atau perdagangan. Penafsiran mimpi sama sekali kehilangan relevansi kelompoknya. Meskipun diselamatkan ke domain pribadi oleh Freud dan Jung, mimpi tidak pernah mendapatkan kembali kepentingan sosialnya.
Realisasi betapa sangat adaptif tidur dan bermimpi berbenturan dengan pengurangan waktu tidur dan ingatan mimpi. Dengan segala rangsangan yang menyerbu hidup kita, kesempatan untuk tidur dan bermimpi menjadi semakin terancam. Kurang tidur dapat menyebabkan defisit memori, perubahan suasana hati, depresi, obesitas, diabetes, penyakit kardiovaskular dan risiko penyakit Alzheimer. Kehilangan mimpi pada gilirannya dapat menyebabkan kurangnya wawasan yang mendalam tentang keinginan, ketakutan, dan tantangan kita, serta ketidakmampuan untuk mengevaluasi konsekuensi dari tindakan kita.
Baca lebih lajut: Mengapa Bermimpi Mungkin Penting untuk Kesehatan Anda
Kesenjangan antara potensi kita untuk memperbaiki dunia dan kegagalan kita untuk melakukannya tidak pernah lebih besar. Kebanyakan orang menghabiskan seluruh hidup mereka bekerja sangat keras, tetapi tujuan tidak bertemu. Bos batin tidak pernah tidur, dan kebanyakan orang merasa bersalah ketika mencoba bersantai. Masyarakat kontemporer semakin kaya dan semakin maju secara teknologi, namun kebanyakan orang tidak menikmati manfaatnya, semakin banyak pekerja yang kehilangan pekerjaan karena mesin cerdas, dan krisis iklim membayangi. Jika kita teruskan, lingkungan dan kesehatan kita akan runtuh. Jika kita melambat, ekonomi akan runtuh. Apa yang salah dengan kita?
Mungkin kesulitan kita membayangkan masa depan alternatif adalah karena ditinggalkannya mimpi. Kami tidak memperhatikan mimpi apa pun, baik di rumah, sekolah, atau di tempat kerja. Saat bangun di pagi hari, kita tidak bisa berdiam diri di tempat tidur cukup lama untuk merekonstruksi mimpi yang baru saja kita alami. Dan bahkan ketika kita berhasil mengingat mimpi kita, mimpi itu sering kali hanya menggambarkan keinginan dan ketakutan individu, daripada visi kolektif tentang masa depan yang lebih baik. Dengan introspeksi kami yang berkurang dan empati kami yang tertahan, kami dengan keras kepala terus maju menuju momen paling berbahaya dari petualangan manusia.
Mengindahkan impian kita tidak akan cukup untuk menyelesaikan krisis yang kita hadapi sekarang, tetapi itu akan membantu kita untuk menggembleng modal finansial dan teknologi raksasa yang dimiliki oleh kurang dari 3.000 miliarder dan 9 juta ilmuwan. Meskipun demikian, baik kapitalisme maupun sains tidak memiliki kompas moral untuk memandu penebusan kita. Kita membutuhkan bimbingan dari makhluk paling bijaksana dari pikiran kita dan dari pemimpi seperti Paus Fransiskus, Greta Thunberg, pemimpin Pribumi Raoni dan Dalai Lama, sehingga yang terkuat di antara kita dapat belajar kembali bagaimana merawat yang terlemah. Hanya terlindung oleh cinta yang paling tulus, kita akan memiliki kesempatan.
Pembaruan budaya sangat dibutuhkan, oleh para pemimpin politik maupun warga biasa. Sudah waktunya untuk mempelajari kembali seni bermimpi dari dukun asli yang memperingatkan kita tentang yang akan datang “langit jatuh” disebabkan oleh tindakan predator kita yang sembrono. Dalam kata-kata pemimpin Adat Ailton Krenak, “Kita diperingatkan sepanjang waktu tentang konsekuensi dari pilihan-pilihan baru-baru ini yang telah kita buat. Dan jika kita dapat memperhatikan visi apa pun yang lolos dari kebutaan yang kita alami di seluruh dunia ini, mungkin itu dapat membuka pikiran kita untuk beberapa kerja sama antara orang-orang, bukan untuk menyelamatkan orang lain, tetapi untuk menyelamatkan diri kita sendiri.”
Sudah waktunya untuk meninggalkan kebiasaan nenek moyang untuk bersaing daripada berkolaborasi, mengumpulkan daripada berbagi. Ketimpangan, intoleransi, perubahan iklim, dan pandemi membuat perlunya tindakan bersama menjadi sangat jelas. Keselamatan hanya bisa datang dari mimpi bersama tentang masa depan yang lebih inklusif. Jika kita ingin bertahan, sangat penting untuk memahami apa mimpi untuk kebaikan bersama, dan untuk mempelajari kembali seni membaginya dengan keluarga, teman, dan tetangga planet kita.
[ad_2]
